Màu nền Màu tối Mặc định Xám nhạt Xanh nhạt Xanh đậm Vàng nhạt Màu sepia Vàng đậm Vàng ố

Font chữ: Palatino Linotype Bookerly Segoe UI Patrick Hand Times New Roman Verdana Tahoma Arial

Chiều cao dòng: 100 120 140 160 180 200

Kích cỡ chữ:

4.1 Trường hợp buông bỏ được chấp niệm

Sau khi dương thọ của một người kết thúc, bảy phách còn tại trong nhục thể và dần dần tiêu tán, linh hồn thoát khỏi thân xác nhưng lúc này linh hồn vẫn còn quyến luyến thân nhân. Họ sẽ lưu lại quanh quẩn ở linh đường, nhìn người thân lo liệu đám tang cho mình. Vào canh ba đêm đầu thất – tức là đêm thứ bảy kể từ sau khi chết, tam hồn phân khai, Thiên Hồn quy về Thiên Đạo, linh hồn lúc này nếu đã buông xuống được chấp niệm thì sẽ có quỷ môn xuất hiện gần đó, Ngưu Đầu Mã Diện từ trong bước ra sẽ dẫn đường cho Địa Hồn thông qua quỷ môn để đến miếu Thành Hoàng chờ phán xét công tội khi còn sống, Nhân Hồn sẽ lưu lại mộ địa của bản thân hoặc từ đường của gia tộc.

Nhân Hồn lúc này chỉ là tượng trưng cho sự tưởng niệm của con cháu và người khác đối với người đã khuất, nếu được thờ phụng và nhớ đến càng nhiều, tín ngưỡng càng mạnh thì Nhân Hồn càng có thể phù hộ cho đời sau đồng thời tích thêm công đức và chờ đến khi đầu thai thì Nhân Hồn mới hội ngộ Thiên Địa nhị hồn để chuyển thế. Đại đa số những trường hợp thế này là những người khi còn sống thiện nghiệp nhiều hơn ác nghiệp, có con cháu tưởng nhớ thành kính dâng hương. Những trường hợp khác chết đi mà cô độc không có thân nhân lo liệu hậu sự thì chỉ có thể làm cô hồn dã quỷ lang thang ngoài mộ địa, hàng năm trông chờ vào tế phẩm cúng cô hồn của nhà nhà để ấm no.

Vậy nên Địa Hồn mới là đối tượng chính chúng ta cần tìm hiểu sâu, quay lại với câu chuyện, sau khi được dẫn đến miếu Thành Hoàng và trải qua sự thẩm tra trên Sổ Sinh Tử của Phán Quan, Thành Hoàng sẽ căn cứ công tội khi còn sống cũng như thiện ác nghiệp báo kéo dài từ kiếp trước để đưa ra quyết định thưởng phạt cho từng âm hồn. Tất cả công đức tích được cũng như nghiệp báo gây ra đều sẽ ảnh hưởng đến kiếp sau khi luân hồi. Sau khi có kết quả phán xét, đa số các âm hồn và cả ác quỷ sẽ được Hắc Bạch Vô Thường tập trung lại dẫn vào quỷ môn đi xuống âm phủ, chi tiết sẽ được đề cập đến ở phần kế.

Tuy nhiên số ít trường hợp khác là những âm hồn tích được vô số công đức khi còn sống hoặc làm việc thiện nhiều đời, lại có năng lực thì Thành Hoàng có thể hỏi ý nguyện xem có muốn lưu lại trở thành quỷ thần dưới trướng để phụ tá hay không, nếu chấp thuận thì âm hồn đó sẽ được sắc phong chính thức thành quỷ thần. Một linh hồn nếu muốn tích thêm công đức, chủ yếu liền có như vài con đường như: sinh thời bản thân hành thiện tích đức, sau khi chết công đức sẽ theo âm hồn đi vào luân hồi; người sống lấy danh nghĩa của âm hồn hành thiện tích đức, lúc này công đức cũng sẽ được tính một phần cho âm hồn đó; hoặc là âm hồn được sắc phong thành quỷ thần, tích cực làm việc, mỗi khi giúp giải quyết án kiện hay giải oan siêu độ... đều có công đức thêm vào. Công đức càng nhiều thì kiếp sau càng bớt khổ ải, thậm chí khi công đức viên mãn có thể thoát khỏi luân hồi, vào chốn cực lạc.

4.2 Trường hợp không thể đi vào âm phủ

Đa số người sau khi chết đều là thần trí không rõ ràng, linh hồn chỉ có bản năng lưu luyến thân nhân nhưng cũng rất nhanh tiêu tán, bảy ngày sau khi chết, quỷ môn tự động xuất hiện, Ngưu Đầu Mã Diện phụ trách tiếp dẫn âm hồn. Nhưng lại có một bộ phận âm hồn bởi vì dương thọ chưa hết mà chết bất đắc kỳ tử, thần trí thanh tỉnh đối trần thế quá mức quyến luyến, có tâm nguyện chưa hoàn thành hoặc chấp niệm quấn thân không nghĩ đi... hoặc vì nguyên nhân nào đó mà bỏ lỡ quỷ môn thì chỉ có thể lưu lại nhân gian, trở thành cô hồn dã quỷ.

Sinh thời có chấp niệm, có oán khí, sau khi chết biến thành quỷ bản lĩnh cũng sẽ rất cường đại. Đặc biệt là những người bị hại chết, chưa kịp báo thù cho bản thân, oán khí không tiêu tan mà ngưng tụ thành huyết lệ, trở thành lệ quỷ. Lệ quỷ hung hãn nhất là ở hồi hồn đêm (đầu thất). Này đó lệ quỷ hoặc là vận khí tốt được siêu độ, có thể thuận lợi đầu thai; hoặc là phải đi tìm kẻ đã hại chết bọn họ để báo thù, oán khí tiêu tán mới có thể thuận lợi đầu thai. Bởi vì lệ quỷ rất dễ bị oán khí ảnh hưởng thần trí mà mất đi khống chế, nguy cơ cao thương tổn đến người vô tội, nên thường các vị quỷ thần hay thuật sĩ gặp được sẽ tìm cách hóa giải oán khí. Quỷ hồn vẫn có thể bị tổn hại, quỷ hồn mà bị tàn khuyết thì không thể đầu thai làm người, chỉ có thể đầu thai đến súc sinh đạo, luân hồi nhiều kiếp chậm rãi tu bổ lại hồn thể về sau mới có thể một lần nữa làm người...

Tất cả những cô hồn dã quỷ, ác quỷ lệ quỷ,... nói chung là những âm hồn đã bỏ lỡ quỷ môn thì cách duy nhất để được đi vào âm phủ đó là chờ đến Quỷ Tiết hàng năm, thời điểm mà quỷ môn sẽ hiện ra ở một số chỗ nhất định. Vào ngày đó ngoài nghi thức tế cô (tức là cúng tế cho các cô hồn), các thuật sĩ nhà sư thường tổ chức siêu độ cho các âm hồn chưa được đi đầu thai, giúp họ tiến vào quỷ môn.

Ngoài ra, những người chết không nhắm mắt mà oán khí tích tụ tại cổ họng, không có cách nào tiêu tán thì sẽ biến thành cương thi, có thể hấp thu âm khí từ ánh trăng để tồn tại. Ngoài ra những người bị nhiễm thi độc hoặc được chôn cất ở nơi có phong thủy đặc biệt, thi thể sản sinh sự thay đổi sẽ hóa thành cương thi. Khi mới trở thành cương thi các xác chết được gọi là bạch cương thi, chúng sợ mọi thứ như nước, ánh nắng mặt trời, gà, chó và người...

Nhưng khi, các bạch cương thi hút được máu động vật chúng sẽ trở thành những hắc cương thi, chúng sẽ tấn công và hút máu con người. Sau khi hút máu nhiều người, các hắc cương thi sẽ lần lượt tiến hoá thành lục cương, mao cương, phi cương và Hạn Bạt. Hạn Bạt xem như được nhắc đến khá nhiều trong truyền thuyết dân gian, tuy rằng về nguyên hình của Hạn Bạt có rất nhiều loại cách nói, nhưng đa số đều cho rằng Hạn Bạt là cương thi sau khi chết không bị mục rữa.

Dân gian cho rằng Hạn Bạt có thể ngăn cản mưa gió, một khi hiện thế là điềm báo: "Quốc gia đại hạn, đất cằn ngàn dặm". Sau hàng ngàn hay hàng vạn năm những Hạn Bạt sẽ trở thành một sinh vật có sức mạnh vô biên, không ai có thể đối phó được với chúng. Hống là thượng cổ hung thú, bề ngoài giống ngựa mà có vảy, trong miệng phun lửa, hung mãnh dị thường, có thể bay lượn, thích ăn não rồng. Truyền thuyết Hống là từ Hạn Bạt vượt qua lôi kiếp tiến hóa mà thành, là hình thái tối cao của cương thi. Hạn Bạt đầu tiên là Nữ Bạt – con gái Hiên Viên Hoàng Đế, vị thần nữ có công trị hạn hán được phong thần. Sau này nàng đoạ lạc từ một thiên nữ trở thành một trong bốn thuỷ tổ cương thi, được đời sau mô tả như một nữ chúa quỷ tàn ác gây ra hạn hán và huỷ diệt cho nhân gian, là một Ma Thần với sức mạnh khủng khiếp.